环保部门严查违法排污 前4月按日连罚罚金逾亿元

實際上，不願正視家人犯罪的被害人家屬，應該不會來參加這種聚會，與其他家屬交流。

用氣炸鍋「氣炸口罩」差點引發火警，讓同樣在立法院工作的立委們人心惶惶。讓外界好奇，究竟什麼樣的器材才可以用來高溫殺菌？ 中央流行疫情指揮中心5日在記者會現場進行口罩乾蒸教學，呼籲民眾撙節使用，「電鍋乾蒸法」可使口罩復活，但只能重複乾蒸3 - 5次。

賴全裕表示，氣炸鍋裡面有加熱器，是幾秒內快速升溫到110度，在氣炸過程中鍋內的空氣重複加熱，不僅沒辦法維持穩定的110度，也有可能會超過110度，在這樣的情況下口罩很有可能容易融化掉（口罩的熔點為150度）。Q6 用煮的行不行？ 口罩內襯帶靜電之不織布為產生防護效能之關鍵，以蒸氣或其他溼式的殺菌辦法都可能破壞其結構，造成防護效能下降，不建議使用。政務委員唐鳳也拍攝了一系列的電鍋乾蒸口罩教學，拍成8種不同語言，讓不同國家都能夠輕鬆了解「電鍋乾蒸口罩法」。葉毓蘭說，「OK， OK，我承認我對不起我的中學以及高中理化老師，也證明了我真的沒有學好，不然我現在可能在中研院工作而不是立法院了。Q3 口罩氣味重怎麼處理？ 若感覺口罩有異味、髒汙或破損，均建議立即更換。

不過他也表示，如果需要，還是由檢測中心做模擬的加溫方式，不建議一般民眾在家中試行。另外，脫除口罩時，應避免直接碰觸口罩外側，以避免其上污染病菌透過手的觸摸而散佈，口罩脫除後也應執行手部衛生筆者在《新南向政策四年：東協學生翻倍成長，越南一躍成最大生源國，大馬衰退居次》一文提到，在台灣就學的馬來西亞學生有1,5741人，其中在各大專附設華語文中心學習的馬國學生人數，已從2015年的247人攀升至2019年的562人，而會在台學華語文的應多為非華裔。

根據現行的《外國學生來臺就學辦法》第21條第三項規定「外國學生收費基準，並不得低於同級私立學校收費基準。也許接下來台灣新南向政策在高等教育的執行思維上，該思考的是如何把握武漢肺炎對中國衝擊後帶來的機遇。站在境外生群體（外籍生、僑生、陸生、港澳生）間是否付費公平，以及廣納各國人才的角度而言，外籍生學費付費基準回歸到與本國人同等，其實對台灣百害而無一利。事實上，這項規定是在民國 101 年 5 月 21 日修正的，此前外籍生的學雜費收費水平與台灣本地生、僑生是一致才是常態。

可以預料到的是，陸生減少必定對於面臨少子化壓力的各台灣公私立大學造成負面影響，更添增了退場壓力。不過，這也意味著台灣對馬來西亞的非華裔學生招攬有可待成長空間。

留學中國的馬來西亞學生人數方面，根據馬來西亞留華同學會統計，2018年留學中國的馬來西亞學生有8000人，在2019年已成長至9500人，成長率接近20%。這意味著同一國家的學生因選擇了不同的入學管道，卻因種族不同，就產生了不平等收費的局面。廣招東南亞各族裔留學生 台灣除對新南向政策目標國家捐贈口罩之外，還可以招攬更多境外學生來台求學，做好國民外交的工作。武漢肺炎帶來的華語文教學機遇 4月8日，正是中國湖北省武漢市解封之日，對於中國的武漢肺炎疫情會否好轉，未來是否還會再大規模爆發，仍有待觀察。

雖然沒非華裔學生在中留學的統計數字，但基於過去馬中兩國政府的支持下，許多馬來裔學生獲得獎學金到中國學習華語，其中有的是師範學生，回國後成了教導馬來裔學生學習華語的生力軍。也許有人覺得這不是常態嗎？外籍生非本國人，該多收一點學費。可以說，以「種族」為考量的僑生確實有待檢討了，至於未來僑生政策是否該存廢的問題，就留在日後再探討吧。接下來台灣各大學對疫情的管控，能否撐過暑假，暑假後又能否順利開學，也是不容忽視的挑戰。

例如，前美國AIT處長司徒文就曾在台學中文，立場對台友善的捷克首都布拉格市長賀瑞普曾來台當交換生，可見招攬外國學生也是一種為台灣外交開拓機遇的管道確實，在疫情過程中有些台灣民眾曾經發表不恰當的言論，十分值得被檢討，但在全球疫情當頭時，身為國際環境衛生的領導者，卻不斷與自己的小夥伴們一搭一唱，演出這種政治戲碼，中國利益和人類安危孰輕孰重，國際社會自有公評。

Nagee WHO世衛祕書長譚德塞在記者會中做出「台灣對他人身攻擊」的發言後，引發台灣和國際的眾怒。有人批評譚德塞的這個舉動只是在轉移其防疫不利的焦點，有人樂得「台灣」這個在WHO的「禁字」終於由譚德塞的口中說出，甚至有人發起「#ThisAttackComesFromTaiwan」的諷刺活動，貼出台灣美食的照片，告訴世界這才是台灣最強大的武器

有人批評譚德塞的這個舉動只是在轉移其防疫不利的焦點，有人樂得「台灣」這個在WHO的「禁字」終於由譚德塞的口中說出，甚至有人發起「#ThisAttackComesFromTaiwan」的諷刺活動，貼出台灣美食的照片，告訴世界這才是台灣最強大的武器。Nagee WHO世衛祕書長譚德塞在記者會中做出「台灣對他人身攻擊」的發言後，引發台灣和國際的眾怒。確實，在疫情過程中有些台灣民眾曾經發表不恰當的言論，十分值得被檢討，但在全球疫情當頭時，身為國際環境衛生的領導者，卻不斷與自己的小夥伴們一搭一唱，演出這種政治戲碼，中國利益和人類安危孰輕孰重，國際社會自有公評對於新聞報道和各類媒體的論述，待在在家中的網友似乎擁有更充足的時間去關注和回應。近一個月來的幾起網路事件，掀起一波馬來西亞網友不分族群、口徑一致的評論，乃至謾駡。然而，就在短短的兩個月時間里，馬來西亞一連經歷了政治危機和公共衛生危機，而且對抗新冠病毒的疫情仍然在進行中。

中文報章仍是大家獲取時事和政治新聞的最大來源，臉書亦是傳播各式社會趣聞的平臺，WhatsApp還是互傳小道消息的社交軟體，這是馬來西亞華人近幾年資訊傳播的常態。但是，仍有一些網友始終把國內疫情的爆發罪責於整個穆斯林，乃至馬來人群體。

在突破族群隔閡的前提下，這是值得作爲共同語境的成因。疫情下的怪責 2月27日至3月1日，新冠病毒疫情期間，吉隆坡大城堡清真寺舉辦了一場萬人大集會，其中1萬6000名出席者中有1萬4500名為馬來西亞公民，其餘的是來自東南亞臨近國家的民眾。

更激進的網友甚至發出辱駡穆斯林及馬來人宗教習俗的言論，激起更多馬來穆斯林的反感和攻擊。值得一提的是在這場圍剿中不僅有華人網友，其他族裔的網友也紛紛在評論區要求當事人對此事道歉，顯然已經升級為「全民圍剿」。

但是，這兩大語境雖是一種各族互通的輿論場，卻也是彼此之間的邊界，因爲「假想敵」不常存。隨後，馬國個別宗教司聲稱堅持穆斯林每週五的祈禱，進一步激起華人網友又一番的抨擊。然而，令我費解的仍是，在普通民衆都會覺得荒誕的前提下，各部長官們作出這番言論或舉措的心態爲何？難道是純粹的無知？ 這兩類事件中，前者激起全民捍衛國家尊嚴和顔面問題的情操，後者則挑戰了一個公民對理性和覺知的强調。在危機之時，族群間互相責難對方為罪魁禍首，殊不知在疫情當前，搪塞一切責任給被歧視群體，都不會改變病毒不管國界、種族、空間之上互相傳播的科學事實。

直至雪蘭莪州、玻璃市州宣布暫停周五祈禱，一直到行動管制令禁止所有宗教集會之後，這些言論才稍有停息。這槍口一致對準的是兩個侵犯了「國家」和「普世價值」的「假想敵」，也只有在這種語境下才顯現得出網友試圖守住這兩個立場——「馬來西亞國民」和「理性的公民」。

此后李正皓連的「道歉」貼文再度引起網友「不滿道歉不夠誠意」而繼續討伐數日，評論突破19萬條。大集會期間正值政變，政府曾經短暫出現無內閣狀態，更無人重視此類萬人集會是否會造成疫情爆發。

馬來社群內甚至有人傳播新冠病毒只會傳染給華人的謬論，也有人因無法辨識當地華人和中國人而畏懼華人群體散播病毒，或是責怪華人是攜帶病毒進入的傳播者。在面臨災害和危機的時期，針對特定群體的歧視往往會被盲目地放大，原本無關的群體也一併被捲入其中，如同在疫情期間歐美國家對中國人歧視的社會現象最終淪為對整體「亞裔」的歧視。

直到3月中，大城堡與會者成為馬國新冠病毒最大的感染群後，官方才對疫情實行全國性的防控措施並宣佈 「行動管制令」(MCO)。在大城堡清真寺集會一事被報導之後，廣大華人網友開始散播，諸如「不要到馬來人經營或聚集的餐廳或嘛嘛檔（印裔穆斯林經營的餐廳）用餐」的訊息，認為與會者會出現在這些場所。反之，在這種歧視語境下以勝利者的姿態，成功把罪責轉嫁於某個群體之上，只會顯得自身的傲慢和無知。而兩者唯一能慶幸的一點是——難得讓族群間的言論統一了口徑。

最終于30日當事人正式在該節目中道歉，憤怒才稍有消停。特別是以華人和馬來人群體間在網路上相互歧視的言論，也透露出積累在馬來西亞自希盟政府上台以來族群分化的問題。

更荒唐的是，部分馬來網友在獲知中國願意捐贈物資之後，發出「小心這些物資攜帶病毒」的愚昧言論。我們總不能在被汙名化之後才以「國民」的姿態正名，也不能僅爲了指正當權者的謬論才以「公民」的身份現身。

Photo Credit：AP / 達志影像 圖為在馬來西亞「鎖國」之前，到清真寺祈禱的穆斯林 口徑一致的契机 疫情期間，馬來西亞正式進入行動管制階段，試圖透過保持社交距離來防空病毒擴散的同時，網路空間成爲大家維持日常社交的主要渠道。加上疫情衝擊馬國之初，社會大眾及政府機構並沒有予於疫情嚴肅地對待，自第一波疫情消退之後，整體抗疫風氣顯得更加鬆散。